تصحيح النص التطبيقي : ثمرات التقوى

المكون : النص التطبيقي

الموضوع : ثمرات التقوى 

المرجع : الأساسي في اللغة العربية السنة الثالثة من التعليم الثانوي الإعدادي ، ص : 26

نص الانطلاق: انظر الكتاب المدرسي ، ص26.

الوضعيات الاحتبارية .

*الوضعية الاختيارية الأولى – مجال القراءة .

1) حدد نوعية النص ومجاله .

- نوعية النص : مقالة حجاجية

مجاله : القيم الإسلامية

2) تدل كلمة تكفل خارج السياق على معان متعددة منها :

تضم – تضمن – تقوم ب – تعيل – تنفق على .

أطر المعنى الذي يناسب سياقها في النص .

3) ما هو أساس التفاضل بين الناس عند الله سبحانه وتعالى ؟

أساس التفاضل عند الله سبحانه وتعالى بين الناس التقوى

4) استخرج من النص المعجم المرتبط بمجال القيم الإسلامية .

المعجم : التقوى .-.الحسنة

الدين -   فضائل

5) أذكر ثلاث ثمرات للتقوى غير تلك المذكورة في النص .

الإيثار-  التعايش -الإنصاف

6) بين أثر القوى على حياة الفرد والمجمع . ( في حدود ثلاثة أسر).

- التقوى قيمة إنسانية كونية معناها إن يستحضر المؤمن الله سبحانه وتعالى في جميع سلوكاته

، وبهذا يحس بالرضا عن النفس فسمو نفسه بمكارم الأخلاق النبيلة ، وتمتد هذه المكارم من الفرد الى المجتمع فيعم الخير كله ...

* الوضعية الاختبارية الثانية – مجال الدرس اللغوي .

1)أشكل الفقرة غير المشكولة .

2)استخرج من الفقرة الرابعة مشتقا عاملا وبين نوعه ومعموله وشرط عمله.

المشتق :جامعة

- نوعه : اسم فاعل

معموله : كل

 شرط عمله : اعتمد على مبتدإ .

3) صغ من الأفعال التالية اسم الزمان أو المكان .

-سبح :مسبح

طلع : مطلع

4)أعرب الجملة : التقوى موضوع سره في أحكام الدين .

التقوى : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.

موضوع : خبر مرفوع بتنوين الضم .

سره : نائب الفاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره لاسم المعول ، وهو مضاف ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر اسم مجرور .

في : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

أحكام : اسم مجرور ب " في " وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، وهومضاف ،

الدين : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره .

النص التطبيقي - ثمرات التقوى

المكون : النص التطبيقي .

الموضوع : ثمرات التقوى ، ص: 26

المرجع : الأساسي في اللغة العربية السنة الثالثة من التعليم الثانوي الإعدادي ، ص : 26

نص الانطلاق: انظر الكتاب المدرسي ، ص26.

الوضعيات الاحتبارية .

*الوضعية الاختيارية الأولى – مجال القراءة .

1) حدد نوعية النص ومجاله .

- نوعية النص : ....................................

مجاله : .............................................

2) تدل كلمة تكفل خارج السياق على معان متعددة منها :

تضم – تضمن – تقوم ب – تعيل – تنفق على .

أطر المعنى الذي يناسب سياقها في النص .

3) ما هو أساس التفاضل بين الناس عند الله سبحانه وتعالى ؟

أساس التفاضل عند الله سبحانه وتعالى بين الناس ....................

4) استخرج من النص المعجم المرتبط بمجال القيم الإسلامية .

المعجم : ..................-.......................

           .....................-..................

5) أذكر ثلاث ثمرات للتقوى غير تلك المذكورة في النص .

....................-.....................-..................

6) بين أثر القوى على حياة الفرد والمجمع . ( في حدود ثلاثة أسر).

-.........................................................................................

.......................................................................................

.....................................................................................

* الوضعية الاختبارية الثانية – مجال الدرس اللغوي .

1)أشكل الفقرة غير المشكولة .

2)استخرج من الفقرة الرابعة مشتقا عاملا وبين نوعه ومعموله وشرط عمله.

المشتق :............... نوعه .....................

معموله : .......................

 شرط عمله : ................................

3) صغ من الأفعال التالية اسم الزمان أو المكان .

-سبح :.....................

طلع :.......................

4)أعرب الجملة : التقوى موضوع سره في أحكام الدين 

المكون : التعبير والإنشاء الموضوع : التفسير والتوسيع ، ص 14

 

 المكون : التعبير والإنشاء

الموضوع : التفسير والتوسيع ، ص 14

+ أنشطة الاكتساب :

        نص الانطلاق :

الإسلام الصحيح يأمرنا بأن نجمع بين العمل للآخرة والعمل للدنيا، وألا نتكل على الله سبحانه وتعالى مجرد الاتكال ، بمعنى الكسل وعدم العمل ، ولكن يجب أن نعمل ونتوكل كما قال صلى الله عليه وسلم : " اعقلها وتوكل " .

مؤسسة علال الفاسي ، ط 1  - 1421ه ، الموافق 2000 م ، ص : 42

أ ) المعنى العام : الإسلام يدعو الى الجمع بين العمل للآخرة والعمل للدنيا.

ب ) الأفكار الرئيسية :

1- تحديد مطالب الآخرة .

2- بيان مطالب الدنيا وحاجياتها .

ب) تفسير وتوسيع الفكرتين :

 

1- تحديد مطالب الآخرة .

- إقامة العبادات والمناسك .

- البحث عن سبل الهداية .

- طاعة الله ، واستحضاره سبحانه وتعالى في جميع أعمالنا .

 

2- بيان مطالب الدنيا وحاجياتها .

- عدم نسيان الإنسان نصيبه من الدنيا .

- العمل والكد والاجتهاد .

- التمتع بما أحل الله من الطيبات

 

ملاحظة : أحسن الأعمال الجمع بين العمل للآخرة والعمل للدنيا .

 

ج) الاستشهادات :

قال تعالى : "وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون "

سورة التوبة الآية : 105

 

قال تعالى :  "فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره "

سورة الزلزلة

الميزان الصرفي المجرد والمزيد ( الأولى )

https://moalimi.blogspot.com/?fbclid=IwAR1xm4g8hUoO8sIOskWVDGyRaIi3QM11yosjGIYZOhnZFhx-irLy3ziqiqc 

النص الشعري . الموضوع : قلت للشعر الثالثة إعدادي

المكون : النص الشعري .

الموضوع : قلت للشعر ، ص : 202.

القراءة الاستكشافية :

            1)ملاحظة النص .

             1/1 )عتبة العنوان .

يتكون العنوان من جملة فعلية فعلها متعد ، وهو الفعل " قلت " المكون من فعل وفاعل ، والفاعل هنا هو التاء المتحركة التي تعود على الشاعر أبي القاسم الشابي ، هذه الجملة وقعت فيها خلخلة بحيث حذف المفعول به .

أما دلاليا فقول القول هو النص الشعري ، ويتضح ذلك عندما نطرح السؤال : ماذا قال الشاعر ؟ ، يكون الجواب حينها : " قال الشاعر قصيدة " وتعتبر القصيدة مقول القول في محل نصب مفعول به . وكأن الشاعر تعدى المفعول به الشائع والمتعارف عليه ، واختار لفعوله قصيدة شعرية .

              2/1)عتبة الصورة .

يتصدر الصورة حدائق النخيل بمراكش المعروفة بجوها المتراوح بين المعتدل والجاف ، ونخيلها التي تجل من هذه المدينة موئل الزوار من الداخل والخارج بحثا عن الجمال .

               3/1)بناء الفرضيات .

- قلت للشعر قصيدة تخلد مدينة النخيل مراكش  .

- الشعر يعكس صورة الوجود .

- الشعر طاقة إيجابية  .

                2) تأطير النص .

               1/2)توثيق النص .

ديوان أبي القاسم الشابي ، دار العودة بيروت ، طبعة غشت 1972م ، ص : 214 وما بعدها بتصرف  .

               2/2)صاحب النص .

ولد ابو القاسم الشابي في تونس سنة 1909م وتوفي سنة 1934م ، خلال عمره القصير تخرج من جامعة الزيتونة ، ومن كلية الحقوق ، وخلف قصائد جميلة جمعت في ديوان ...

              3/2)نوعية النص ومجاله وظروفه .

نوعية النص : قصيدة شعرية عمودية .

مجالــــــــــه  : فني وثقافي .

ظروفــــــــه  : بيان وظيفة الشعر كتجربة وجودة تعدو عصرها .

القراءة التوجيهية :

          أ)الشرح اللغوي .

فلذة : قطعة

شجون : مردها شجن وهو الهم والحزن .

ملول : صيغة مبالغة جاءت على وزن مفعول للدلالة على المبالغة والزيادة في أصل وهو شدة الملل.الفعل ،

 ترغي : جاء في النص : " ترغي صواعقي " إذا اشتد صوتها .

عنت الدهر : مشاقه ومتاعبه .

            ب) المعنى العام .

- الشعر إحساس بالوجود في تقلباته والجمال في تجلياته الإحساس في تحولاته ...

           ج)الأفكار الرئيسية .

1)الشعر قطعة من حنين تعكس ثنائية السلام والسجن مع الذات .

2)الشعر عند أبي القاسم الشابي قصة من وجوده تتعاقب فيها الفصول .

3)الشعر رمز للخلاص من عنت الدهر .

القراءة التحليلية :

             -الحقول الدلالية .

              أ) الجانب الدالي في النص .

1)استخرج من النص معجمي الطبيعة والإنسان  ، وبين العلاقة .

معجم الإنسان  :- فؤادي – حنين – أحلامي –غبطة ...

معجم الطبيعة : -  رعود – صواعقي – الربيع - الخريف

الأثر : وظف الشاعر ثنائية الإنسان والطبيعة ليبين أن الوجود قائم على التفاعل الايجابي بينهما .

            ب) الجانب الدلالي في النص .

1)أجرد بغض الصور البلاغية الواردة في النص ، وبين الغرض منها .

- ورد في البيت الأول أسلوب نداء : أنت يا شعر فلذة من فؤادي .

والغرض منه بيان مكانة الشعر عند أبي القاسم الشابي بحيث ينزله منزلة قطعة من نفسه .

-ورد في البيتين الأخيرين طباق : حلك داج  و نغم حلو ، والغرض من المطابقة في البيتين الأخيرين بيان ثنائية التحولات الفاعلة في ذات الشاعر ليخلص أن الحياة لا تستقر على حال  .

          ج)الجانب التداولي في النص .

1)بين الرسالة الضمنية في النص .

بيان سر الوجود الكامن في الشعر الذي لا يشعر به الا من خاض أغوار القصيدة وكشف أسرارها .

القراءة التركيبية والامتدادات .

النص قصيدة شعرية عمودية لأبي القاسم الشابي بعنوان " قلت للشعر " وجاء العلاقة بين العنوان والنص وثيقة بحيث يعتبر النص الشعري مقولا للقول أي مفعول به وكأن الشاعر فاعل في النص فعله الجمالي من خلال ثنائية الإنسان بقيمه والطبيعة بتقلباتها وتحولاتها .

الحديث عن ذات الشاعر حديث عن الشعر فهو الذي حققه له الوجود وجعله إنسانا يتفاعل مع الطبيعة ليرقى بالقيم الإنسانية الكونية من خلال ثنائية السلام والسجن مع الذات . هذا التفاعل صنه جنسا أدية يتسلل من الشعر ليمد في القصة ببنيتها من حيث الزمان والمكان و الأحداث وهنا تحضر الطبيعة بقوة عبر تعاقب الفصول وكأن كل فصل من فصول السنة حدث مستقل بنفسه ، ولكن الشاعر أبي القاسم الشابي استطاع أن يؤلف بين ما لا يأتلف فنجد الطباق في البتين الأخيرين مثلا ، ناهيك عن توظيف أسلوب النداء الوارد في البيت الأول الذي نجد فيه اندماج وانصهار ذات الشاعر مع الشعر إنه عشق ممتد في الطبيعة ليخلص في نهاية القصيدة الى حقيقة مفادها أن الشعر يرمز إلى الخلاص .

محمد الملواني

النص القرائي. الموضوع : أصول الثقافة المغربية

ن إنتاج الطالبة الأستاذة نصيرة اليوبي

تحت إشراف المرشد التربوي الأستاذ محمد الملواني

الـمـكــون : النص القرائي.
الموضوع : أصول الثقافة المغربية ، ص:215 .
المستـوى : الثانية إعدادي.
القـراءة الاسـتـكـشـافـيـة :
           1)ملاحظة النص.
           1 /1)عتبة العنوان.

تركيبيا : يتكون العنوان من ثلاث كلمات تكوّن مركّبين : الأول إضافيّ (أصول الثقافة)، والثاني وصفي (الثقافة المغربية) .

دلاليا : يشير العنوان إلى منابع وجذور الثقافة والحضارة المغربية.
           2/1) بناء الفرضيات .
- الثـقافة المغربية  روافدها ومجالاتها.                      

- مكونات التراث الثـقافي المغربي.
           2) تأطير النص .
           1/2)توثيق النص .
مقتطف من مقال للمؤلف منشور بمجلة المناهل ، العدد 20. (مجلة تصدرها وزارة الثقافة منذ سنة 1974).
           2/2)صاحب النص .
محمد العربي الخطابي (1929 - 2008) ، وزير وأديب مغربي وعالم محقق. من مؤلفاته : " الطب والأطباء في الأندلس الإسلامية ".
           3/2)نوعية النص ومجاله وظروفه .
نوعية النص : نص تفسيري.
مجالــــــــــه : فني ثقافي.
ظروفــــــــه : التعريف بالثقافة المغربية.
-يندرج هذا النص ضمن المجال الفني الثقافي لأنه يتناول موضوع أصول الثقافة المغربية.                                             
الـقـراءة الـتـوجـيـهـيـة :
            أ)الشرح اللغوي .

الكلمة	شرحها
الرومان	هم شعب هاجر من شرق أوروبا إلى الجزر الإيطالية خلال القرن الثاني عشر قبل الميلاد وأسس مدينة روما القديمة ، ثم عمل على تنظيم وتطوير مؤسساته السياسية والعسكرية والاجتماعية والثقافية وبدأ بالتوسع التدريجي وأسس دولة سيطرت على معظم العالم القديم.
موسيقى كناوة	أناشيد روحانية ذات جذور إفريقية.
الأمازيغ	أي الأحرار، شعب استقر بالمغرب (منذ5000سنة ق.م) ،تعايش مع عدة شعوب كالفينيقيين والقرطاجيين.
التراث	ما نرثه عن الآباء .
الزنوج	السود.
أرحب	أوسع.

             ب) المعنى العام .
- الثقافة المغربية إرث حضاري .
             ج)الأفكار الرئيسية .
1)  الأصول الأربعة للتراث الثقافي المغربي.
2) أوجه التأثير الإسلامي والأمازيغي والإفريقي والمتوسطي في الثقافة المغربية.
3)  تعايش مختلف الأعراق المشكّلة للمجتمع.

القراءة الـتـحــليـلـيـة :
             -الحقول الدلالية .
             أ) الجانب الدالي في النص .
1)استخرج من النص المعجم المرتبط بالمجال الفني الثقافي .

المعجم الفني والثقافي : تراثنا ، الفكري ، العمارة والموسيقى ، العادات ، الأمازيغي ، اللباس ، التبادل الثقافي، ثقافة مغربية ، الحضارات، تأثير ثقافي ...
            ب) الجانب الدلالي في النص .
1)حدد أنواع التراث ، ومثل لكل نوع منه .
*التراث المدون : المخطوطات ،الكتب...                                                                                   

  *التراث المسموع : الموسيقى ، الحكايات ، النكت ، الأمثال...                                                                                   

*التراث المشاهد : مظاهر العمران والبنايات ، اللباس...
          ج)الجانب التداولي في النص .
1)عناصر الخطاب :  

  *الـمـرسـل : الكاتب.                                                                                                   *الـمـرسل إليـه : القارئ.                                                                          *الرسـالـة : التحسيس بمكانة الثقافة المغربية والتعريف بروافدها المختلفة.                  

2) القيم المتضمنة النص:  

*قيم فنية :   الاهتمام بالفنون .

*قيم ثقافية :  الإقبال على الثقافة والعلم والاعتزاز بالموروث الثقافي.

*قيم إنسانية : التعايش، الانفتاح على الآخر.. .                                                   الـقـراءة الـتـركـيـبية والامـتـدادات .

ابحث (ي) عن بعض مظاهر أصول الثقافة المغربية التي تبرز في منطقتك.

من إنتاج الطالبة الأستاذة نصيرة اليوبي

تحت إشراف المرشد التربوي الأستاذ محمد الملواني

النص القرائي الموضوع: ألسنة الشعب

من إعداد الطالبة ا أستاذة هاجر أما طوطو
تحت إشراف المرشد التربوي ا أستاذ محمد الملواني

السنة الثانية إعدادي
الوحدة السادسة: المجال الفني الثقافي
المكون: النص القرائي
الموضوع: ألسنة الشعب ، ص 161
القراءة الاستكشافية
1-ملاحظة النص
1/1-عتبة العنوان
جاء العنوان مركبا تركيبا إضافيا من كلمتين "ألسنة الشعب" ، و توحي لفظة ألسنة إلى اللغة والكلام، وربما المقصود منها في هذا السياق هو ألسنة الفنانين الذين يحاولون إيصال صوت الشعب عن طريق الفن الثقافي ،بصفته وسيلة إبداعية تحاول أن تجسد مختلف مظاهر الحياة الإنسانية بطرق مختلفة.
2/1-عتبة الصورة:
الصورة الأولى: تمثل معلمة تاريخية لمسجد جامع القرويين بمدينة فاس، تجسد من خلالها الفن المعماري المغربي المتميز.
الصورة الثانية: هي لوحة تشكيلية للفنانة المغربية فاطمة حسن تحاول أن تعبر من خلالها عن مجموعة من الأفكار والأحاسيس، أو ربما مجموعة من المشاهد أو المواقف التي عاشتها عبر ألوان وأشكال مختلفة.
3/1-بناء الفرضيات:

2-تأطير النص:
1/2-توثيق النص
النص مأخوذ من كتاب أحاديث عن الأدب المغربي الحديث لعبد الله كنون، (بتصرف) ص141 دار الثقافة-الطبعة 4 سنة 1984.
2/2-صاحب النص
عبد الله كنون كاتب مغربي وحد من أعمدة اللغة العربية بالوطن العربي، أسهم في إرساء قواعد النهضة العلمية والأدبية في المغرب ولد في مدينة فاس (1908) وتوفي سنة( 1989)، من مؤلفاته: النبوغ المغربي في الأدب العربي، ذكريات و مشاهير رجال المغرب...
3/2-نوعية النص ومجاله وظروفه:
نوعية النص: مقالة تفسيرية
مجاله: المجال الفني الثقافي
ظروفه: إبراز أهمية الفن بأشكاله المتعددة في حياة الإنسان
الأثر: يندرج هذا النص ضمن المجال الفني الثقافي، لأنه يحاول أن بين دور الفن في المجتمع.
القراءة التوجيهية
أ-الشرح اللغوي
شجي : طروب.
تجلى الأمر : انكشف واتضح
المثل العليا : القيم الإنسانية الكونية النبيلة .
أفضى بما في نفسه : باح بما يشعر به ويضمره .
أولى الأمر عناية : منحه إهتماما .
الأخلية : نشاط عقلي يوسع الأفق وينشط المخيلة .

ب-الفكرة العامة
أهمية الفن في المجتمع ووظيفته التعبيرية، والجمالية ودوره في تنمية الذوق والفكر.
ج-الأفكار الأساسية
-أسباب سعادة الفنان وإحساسه باللذة الفنية.
-مظاهر الفن ودور الفنان في صناعة عقلية الأمم وتكوين شخصيتها وتخليد ثقافتها.
-دور الفنان في تربية الأخلاق وتهذيب النفوس وتكوين الحس الجمالي.
القراءة التحليلية:
أ-الجانب الدالي في النص:
استخرج من النص الألفاظ والعبارات الدالة على الحقل( الفني)
الحقل الفني
الرسام-الفنان –صور-العود-القيتارة-الجمال-لحن-الأنغام- الفنون-الألوان...

الأثر:دور الرسام والموسيقى في تهذيب العقول وتربية ملكة الذوق والإبداع.
ب-الجانب الدلالي:
1- حدد بعض المحسنات التي وظفها الكاتب في هذا النص ؟
أسلوب الطباق: يتمثل في (بياض يومه-سواد ليله
الترادف: السعادة-السرور.
قيمة النص:
قيمة فنية تتجلى في دور الفن في تهذيب الذوق وتنمية حس الجمال لدى الفرد.
قيمة ثقافية: تتمثل في مساهمة الفن في تخليد ثقافة الأمم عبر العصور.
القراءة التركيبية
يتحدث النص عن الفن ومميزاته والسعادة التي يستشعرها الفنانون خلال إبداعاتهم وابتكاراتهم، ودورها في صنع عقلية الأمم وتكوين شخصياتها، كما أن لهم الفضل في إغماء ثقافة الأمم بصفتهم ألسنة الشعب، إضافة إلى دور إنتاجهم في تهذيب الذوق وكذا تنمية حس الخيال لدى الأفراد.
ويعتبر الفن مظهرا من مظاهر الجمال في الكون الذي يستمد مادته الخام من الواقع المعيش ويعيد إنتاجها بأسلوب جمالي يخلف أثرا في المتلقي ويجعله مرتبطا بمورثه الثقافي ، فيعتز بإحساسه بالانتماء .
ومن جميل الصدف أن الفنون بختلف أنواعها تتعدى في كثير من الأحيان بعدها الفني الثقافي لتتسلل الى حقل لا يقل أهمية وهو الحقل الثقافي ، وبهذا يصبح سيف ذو حدين .

من إعداد الطالبة ا أستاذة هاجر أما طوطو
تحت إشراف المرشد التربوي ا أستاذ محمد الملواني

من إعداد الطالبة ا أستاذة هاجر أما طوطو
تحت إشراف المرشد التربوي ا أستاذ محمد الملواني