Translate

الخميس، 16 أبريل 2020

النص الشعري . الموضوع : قلت للشعر الثالثة إعدادي


المكون : النص الشعري .
الموضوع : قلت للشعر ، ص : 202.
القراءة الاستكشافية :
            1)ملاحظة النص .
             1/1 )عتبة العنوان .
يتكون العنوان من جملة فعلية فعلها متعد ، وهو الفعل " قلت " المكون من فعل وفاعل ، والفاعل هنا هو التاء المتحركة التي تعود على الشاعر أبي القاسم الشابي ، هذه الجملة وقعت فيها خلخلة بحيث حذف المفعول به .
أما دلاليا فقول القول هو النص الشعري ، ويتضح ذلك عندما نطرح السؤال : ماذا قال الشاعر ؟ ، يكون الجواب حينها : " قال الشاعر قصيدة " وتعتبر القصيدة مقول القول في محل نصب مفعول به . وكأن الشاعر تعدى المفعول به الشائع والمتعارف عليه ، واختار لفعوله قصيدة شعرية .
              2/1)عتبة الصورة .
يتصدر الصورة حدائق النخيل بمراكش المعروفة بجوها المتراوح بين المعتدل والجاف ، ونخيلها التي تجل من هذه المدينة موئل الزوار من الداخل والخارج بحثا عن الجمال .
               3/1)بناء الفرضيات .
- قلت للشعر قصيدة تخلد مدينة النخيل مراكش  .
- الشعر يعكس صورة الوجود .
- الشعر طاقة إيجابية  .
                2) تأطير النص .
               1/2)توثيق النص .
ديوان أبي القاسم الشابي ، دار العودة بيروت ، طبعة غشت 1972م ، ص : 214 وما بعدها بتصرف  .
               2/2)صاحب النص .
ولد ابو القاسم الشابي في تونس سنة 1909م وتوفي سنة 1934م ، خلال عمره القصير تخرج من جامعة الزيتونة ، ومن كلية الحقوق ، وخلف قصائد جميلة جمعت في ديوان ...
              3/2)نوعية النص ومجاله وظروفه .
نوعية النص : قصيدة شعرية عمودية .
مجالــــــــــه  : فني وثقافي .
ظروفــــــــه  : بيان وظيفة الشعر كتجربة وجودة تعدو عصرها .
القراءة التوجيهية :
          أ)الشرح اللغوي .
فلذة : قطعة
شجون : مردها شجن وهو الهم والحزن .
ملول : صيغة مبالغة جاءت على وزن مفعول للدلالة على المبالغة والزيادة في أصل وهو شدة الملل.الفعل ،
 ترغي : جاء في النص : " ترغي صواعقي " إذا اشتد صوتها .
عنت الدهر : مشاقه ومتاعبه .
            ب) المعنى العام .
- الشعر إحساس بالوجود في تقلباته والجمال في تجلياته الإحساس في تحولاته ...
           ج)الأفكار الرئيسية .
1)الشعر قطعة من حنين تعكس ثنائية السلام والسجن مع الذات .
2)الشعر عند أبي القاسم الشابي قصة من وجوده تتعاقب فيها الفصول .
3)الشعر رمز للخلاص من عنت الدهر .
القراءة التحليلية :
             -الحقول الدلالية .
              أ) الجانب الدالي في النص .
1)استخرج من النص معجمي الطبيعة والإنسان  ، وبين العلاقة .
معجم الإنسان  :- فؤادي – حنين – أحلامي –غبطة ...
معجم الطبيعة : -  رعود – صواعقي – الربيع - الخريف
الأثر : وظف الشاعر ثنائية الإنسان والطبيعة ليبين أن الوجود قائم على التفاعل الايجابي بينهما .
            ب) الجانب الدلالي في النص .
1)أجرد بغض الصور البلاغية الواردة في النص ، وبين الغرض منها .
- ورد في البيت الأول أسلوب نداء : أنت يا شعر فلذة من فؤادي .
والغرض منه بيان مكانة الشعر عند أبي القاسم الشابي بحيث ينزله منزلة قطعة من نفسه .
-ورد في البيتين الأخيرين طباق : حلك داج  و نغم حلو ، والغرض من المطابقة في البيتين الأخيرين بيان ثنائية التحولات الفاعلة في ذات الشاعر ليخلص أن الحياة لا تستقر على حال  .
          ج)الجانب التداولي في النص .
1)بين الرسالة الضمنية في النص .
بيان سر الوجود الكامن في الشعر الذي لا يشعر به الا من خاض أغوار القصيدة وكشف أسرارها .
القراءة التركيبية والامتدادات .
النص قصيدة شعرية عمودية لأبي القاسم الشابي بعنوان " قلت للشعر " وجاء العلاقة بين العنوان والنص وثيقة بحيث يعتبر النص الشعري مقولا للقول أي مفعول به وكأن الشاعر فاعل في النص فعله الجمالي من خلال ثنائية الإنسان بقيمه والطبيعة بتقلباتها وتحولاتها .
الحديث عن ذات الشاعر حديث عن الشعر فهو الذي حققه له الوجود وجعله إنسانا يتفاعل مع الطبيعة ليرقى بالقيم الإنسانية الكونية من خلال ثنائية السلام والسجن مع الذات . هذا التفاعل صنه جنسا أدية يتسلل من الشعر ليمد في القصة ببنيتها من حيث الزمان والمكان و الأحداث وهنا تحضر الطبيعة بقوة عبر تعاقب الفصول وكأن كل فصل من فصول السنة حدث مستقل بنفسه ، ولكن الشاعر أبي القاسم الشابي استطاع أن يؤلف بين ما لا يأتلف فنجد الطباق في البتين الأخيرين مثلا ، ناهيك عن توظيف أسلوب النداء الوارد في البيت الأول الذي نجد فيه اندماج وانصهار ذات الشاعر مع الشعر إنه عشق ممتد في الطبيعة ليخلص في نهاية القصيدة الى حقيقة مفادها أن الشعر يرمز إلى الخلاص .


محمد الملواني

الاثنين، 13 أبريل 2020

النص القرائي. الموضوع : أصول الثقافة المغربية


ن إنتاج الطالبة الأستاذة نصيرة اليوبي
تحت إشراف المرشد التربوي الأستاذ محمد الملواني

الـمـكــون : النص القرائي.
الموضوع : أصول الثقافة المغربية ، ص:215 .
المستـوى : الثانية إعدادي.
القـراءة الاسـتـكـشـافـيـة :
           1)ملاحظة النص.
           1 /1)عتبة العنوان.
تركيبيا : يتكون العنوان من ثلاث كلمات تكوّن مركّبين : الأول إضافيّ (أصول الثقافة)، والثاني وصفي (الثقافة المغربية) .
دلاليا : يشير العنوان إلى منابع وجذور الثقافة والحضارة المغربية.
           2/1) بناء الفرضيات .
- الثـقافة المغربية  روافدها ومجالاتها.                      
- مكونات التراث الثـقافي المغربي.
           2) تأطير النص .
           1/2)توثيق النص .
مقتطف من مقال للمؤلف منشور بمجلة المناهل ، العدد 20. (مجلة تصدرها وزارة الثقافة منذ سنة 1974).
           2/2)صاحب النص .
محمد العربي الخطابي (1929 - 2008) ، وزير وأديب مغربي وعالم محقق. من مؤلفاته : " الطب والأطباء في الأندلس الإسلامية ".
           3/2)نوعية النص ومجاله وظروفه .
نوعية النص : نص تفسيري.
مجالــــــــــه : فني ثقافي.
ظروفــــــــه : التعريف بالثقافة المغربية.
-يندرج هذا النص ضمن المجال الفني الثقافي لأنه يتناول موضوع أصول الثقافة المغربية.                                             
الـقـراءة الـتـوجـيـهـيـة :
            أ)الشرح اللغوي .

الكلمة
شرحها
الرومان
هم شعب هاجر من شرق أوروبا إلى الجزر الإيطالية خلال القرن الثاني عشر قبل الميلاد وأسس مدينة روما القديمة ، ثم عمل على تنظيم وتطوير مؤسساته السياسية والعسكرية والاجتماعية والثقافية وبدأ بالتوسع التدريجي وأسس دولة سيطرت على معظم العالم القديم.
موسيقى كناوة
 أناشيد روحانية ذات جذور إفريقية.
الأمازيغ
أي الأحرار، شعب استقر بالمغرب (منذ5000سنة ق.م) ،تعايش مع عدة شعوب كالفينيقيين والقرطاجيين.
التراث
ما نرثه عن الآباء .
الزنوج
السود.
أرحب
أوسع.

             ب) المعنى العام .
-
الثقافة المغربية إرث حضاري .
             ج)الأفكار الرئيسية .
1) 
الأصول الأربعة للتراث الثقافي المغربي.
2)
أوجه التأثير الإسلامي والأمازيغي والإفريقي والمتوسطي في الثقافة المغربية.
3) 
تعايش مختلف الأعراق المشكّلة للمجتمع.
القراءة الـتـحــليـلـيـة :
             -الحقول الدلالية .
             أ) الجانب الدالي في النص .

1)استخرج من النص المعجم المرتبط بالمجال الفني الثقافي .
المعجم الفني والثقافي : تراثنا ، الفكري ، العمارة والموسيقى ، العادات ، الأمازيغي ، اللباس ، التبادل الثقافي، ثقافة مغربية ، الحضارات، تأثير ثقافي ...
            ب) الجانب الدلالي في النص .
1)حدد أنواع التراث ، ومثل لكل نوع منه .
*التراث المدون : المخطوطات ،الكتب...                                                                                   
  *التراث المسموع : الموسيقى ، الحكايات ، النكت ، الأمثال...                                                                                   
*التراث المشاهد : مظاهر العمران والبنايات ، اللباس...
          ج)الجانب التداولي في النص .
1)
عناصر الخطاب :  
  *الـمـرسـل : الكاتب.                                                                                                   *الـمـرسل إليـه : القارئ.                                                                          *الرسـالـة : التحسيس بمكانة الثقافة المغربية والتعريف بروافدها المختلفة.                  
2) القيم المتضمنة النص:  
*قيم فنية :   الاهتمام بالفنون .
*قيم ثقافية :  الإقبال على الثقافة والعلم والاعتزاز بالموروث الثقافي.
*قيم إنسانية : التعايش، الانفتاح على الآخر.. .                                                   الـقـراءة الـتـركـيـبية والامـتـدادات .
ابحث (ي) عن بعض مظاهر أصول الثقافة المغربية التي تبرز في منطقتك.

من إنتاج الطالبة الأستاذة نصيرة اليوبي
تحت إشراف المرشد التربوي الأستاذ محمد الملواني



النص القرائي الموضوع: ألسنة الشعب



من إعداد الطالبة ا أستاذة هاجر أما طوطو
تحت إشراف المرشد التربوي ا أستاذ محمد الملواني
السنة الثانية إعدادي
الوحدة السادسة: المجال الفني الثقافي
المكون: النص القرائي
الموضوع: ألسنة الشعب ، ص 161
القراءة الاستكشافية
1-ملاحظة النص
1/1-عتبة العنوان
جاء العنوان مركبا تركيبا إضافيا من كلمتين "ألسنة الشعب" ، و توحي لفظة ألسنة إلى اللغة والكلام، وربما المقصود منها في هذا السياق هو ألسنة الفنانين الذين يحاولون إيصال صوت الشعب عن طريق الفن الثقافي ،بصفته وسيلة إبداعية تحاول أن تجسد مختلف مظاهر الحياة الإنسانية بطرق مختلفة.
2/1-عتبة الصورة:
الصورة الأولى: تمثل معلمة تاريخية لمسجد جامع القرويين بمدينة فاس، تجسد من خلالها الفن المعماري المغربي المتميز.
الصورة الثانية: هي لوحة تشكيلية للفنانة المغربية فاطمة حسن تحاول أن تعبر من خلالها عن مجموعة من الأفكار والأحاسيس، أو ربما مجموعة من المشاهد أو المواقف التي عاشتها عبر ألوان وأشكال مختلفة.
3/1-بناء الفرضيات:
2-تأطير النص:
1/2-توثيق النص
النص مأخوذ من كتاب أحاديث عن الأدب المغربي الحديث لعبد الله كنون، (بتصرف) ص141 دار الثقافة-الطبعة 4 سنة 1984.
2/2-صاحب النص
عبد الله كنون كاتب مغربي وحد من أعمدة اللغة العربية بالوطن العربي، أسهم في إرساء قواعد النهضة العلمية والأدبية في المغرب ولد في مدينة فاس (1908) وتوفي سنة( 1989)، من مؤلفاته: النبوغ المغربي في الأدب العربي، ذكريات و مشاهير رجال المغرب...
3/2-نوعية النص ومجاله وظروفه:
نوعية النص: مقالة تفسيرية
مجاله: المجال الفني الثقافي
ظروفه: إبراز أهمية الفن بأشكاله المتعددة في حياة الإنسان
الأثر: يندرج هذا النص ضمن المجال الفني الثقافي، لأنه يحاول أن بين دور الفن في المجتمع.
القراءة التوجيهية
أ-الشرح اللغوي
شجي : طروب.
تجلى الأمر : انكشف واتضح
المثل العليا : القيم الإنسانية الكونية النبيلة .
أفضى بما في نفسه : باح بما يشعر به ويضمره .
أولى الأمر عناية : منحه إهتماما .
الأخلية : نشاط عقلي يوسع الأفق وينشط المخيلة .
ب-الفكرة العامة
أهمية الفن في المجتمع ووظيفته التعبيرية، والجمالية ودوره في تنمية الذوق والفكر.
ج-الأفكار الأساسية
-أسباب سعادة الفنان وإحساسه باللذة الفنية.
-مظاهر الفن ودور الفنان في صناعة عقلية الأمم وتكوين شخصيتها وتخليد ثقافتها.
-دور الفنان في تربية الأخلاق وتهذيب النفوس وتكوين الحس الجمالي.
القراءة التحليلية:
أ-الجانب الدالي في النص:
استخرج من النص الألفاظ والعبارات الدالة على الحقل( الفني)
الحقل الفني
الرسام-الفنان –صور-العود-القيتارة-الجمال-لحن-الأنغام- الفنون-الألوان...
الأثر:دور الرسام والموسيقى في تهذيب العقول وتربية ملكة الذوق والإبداع.
ب-الجانب الدلالي:
1- حدد بعض المحسنات التي وظفها الكاتب في هذا النص ؟
أسلوب الطباق: يتمثل في (بياض يومه-سواد ليله
الترادف: السعادة-السرور.
قيمة النص:
قيمة فنية تتجلى في دور الفن في تهذيب الذوق وتنمية حس الجمال لدى الفرد.
قيمة ثقافية: تتمثل في مساهمة الفن في تخليد ثقافة الأمم عبر العصور.
القراءة التركيبية
يتحدث النص عن الفن ومميزاته والسعادة التي يستشعرها الفنانون خلال إبداعاتهم وابتكاراتهم، ودورها في صنع عقلية الأمم وتكوين شخصياتها، كما أن لهم الفضل في إغماء ثقافة الأمم بصفتهم ألسنة الشعب، إضافة إلى دور إنتاجهم في تهذيب الذوق وكذا تنمية حس الخيال لدى الأفراد.
ويعتبر الفن مظهرا من مظاهر الجمال في الكون الذي يستمد مادته الخام من الواقع المعيش ويعيد إنتاجها بأسلوب جمالي يخلف أثرا في المتلقي ويجعله مرتبطا بمورثه الثقافي ، فيعتز بإحساسه بالانتماء .
ومن جميل الصدف أن الفنون بختلف أنواعها تتعدى في كثير من الأحيان بعدها الفني الثقافي لتتسلل الى حقل لا يقل أهمية وهو الحقل الثقافي ، وبهذا يصبح سيف ذو حدين .
من إعداد الطالبة ا أستاذة هاجر أما طوطو
تحت إشراف المرشد التربوي ا أستاذ محمد الملواني
من إعداد الطالبة ا أستاذة هاجر أما طوطو
تحت إشراف المرشد التربوي ا أستاذ محمد الملواني

النص القرائي الموضو: الحلقة


من إنجاز الطالبة الأستاذة كوثر عمراوي
تحت إشراف المرشد التربوي الأستاذ محمد الملواني .

المكون : النص القرائي
 الموضو: الحلقة ص 199 .
المستوى   : السنة الثانية من التعليم الثانوي الإعدادي.
القراءة الاستكشافية:
         1)ملاحظة النص .
            1/1 )عتبة العنوان .
      عنوان النص عبارة عن اسم معرف، ويحيل على فن شعبي يقوم أساسا على الخطاب الشفهي و التواصل بين صاحب الحلقة وجمهوره الذي يكتفي بالاستماع بالتفرج أو المشاركة حسب نوعية نشاط الحلقة. 
           2/1)عتبة الصورة .
تعبر الصورة (ص 200) عن ساحة كبيرة، بها كثير من الناس،و كأنه سوق كبير، و هي صورة جامع الفنا بمدينة مراكش، ممتلئة بكثير من الحلقات المتنوعة.
        3/1) بناء الفرضيات .
- ظاهرة فنية تتمثل في الحلقة كفعل مسرحي.
- الحلقة مظهر من مظاهر التراث الشعبي.

          2) تأطير النص .
  النص مقتطف من" التقليد المسرحي في المغرب" للدكتور حسن المنيعي ص 63  سومكرام- النصوص المختارة.
           1/2) صاحب النص :
" حسن المنيعي" ناقد مغربي، عمل بداية حياته العملية أستاذا في ثانوية مولى إسماعيل بمكناس، ثم التحق بكلية الآداب، فكانت محاضراته زاخرة بالعلم و بمستجدات البحث المسرحي الرصين من آثره" عن النقد العربي" و" أبحاث في المسرح المغربي" و غيرها من الكتب.
           3/2) نوعية النص ومجاله وظروفه .
نوعية النص: النص عبارة عن مقالة تفسيرية، يفسر فيها الكاتب الحلقة كفن مسرحي ثراتي في المغرب.
مجاله      : فني ثقافي.
ظروفه    : بما أن الكاتب يعد من الباحثين في التراث المغربي  المسرحي بالخصوص، فإنه تناول موضوع الحلقة كفن تراثي اشتهرت به مدينة مراكش، خصوصا جامع الفنا الذي يعد من الثران العالمي.
القراءة التوجيهية:
       أ)الشرح اللغوي .
مغالق من الآراء : آراء غامضة ومعقدة.
الفطنة : الذكاء.
ذاع صيته : أصبحت له شهرة واسعة .
ينفلت : يتخلص وينجو.
      ب) المعنى العام .
-الحلقة ارث ثقافي .
     ج)الأفكار الرئيسية .
- تعريف الحلقة وأمكنتها بالمغرب.
- مشاركة الجمهور في الحلقة.
- فنون الحلقة و موضوعاتها.
القراءة التحليلية:
       أ) الجانب الدالي في النص .
استخرج من النص المعجم الدال على المجال الفني والثقافي .
   -المعجم الفني والثقافي : النوادر، الحكي، فن القص، الدراما، الضحك ، النكت، ألعاب بهلوانية أو سحرية، الموسيقى،الإيقاع، التعبير المسرحي، عروض التسلية....إلخ.
       ب) الجانب الدلالي في النص .
  - علق على الصورة ص 202 في حدود سطرين.
 تعبر هذه الصورة عن مظهر من مظاهر الثقافة الشعبية " الحلقة " إذ يلاحظ وجود مجموعة من الأشخاص مجتمعين حول رجل متمرس في فن الحكي وبراعة الإيماء والتشخيص والسخرية يقدم لهم فرجة كاملة يلتقي فيها الضحك والهزل والدراما والشعر والغناء والحكاية.
ج-الجانب التداولي في النص:
المرسل : الكاتب ( حسن المنيعي )
المرسل إليه: القارئ أو المتلقي
الرسالة    : بيان أهمية الفن الشعبي التراثي وهو فن الحلقة كظاهرة فنية ثقافية في المغرب و التعريف به.
القراءة التركيبية:
   تعتبر الحلقة من أقدم الفنون الأدائية وهي بمثابة تمسرح في شكله البدائي، أي أنها تتجلى كفرجة شاملة ( تمثيل ومسرح وغناء ) يشارك فيها الجمهور عن طريق شتى الصور ومنه يتضمن فضاء الحلقة نصا شفهيا تعاد كتابته باستمرار من خلال الانتقال المعبر من الحكايات الشعبية والملفوظات القصصية فالحلقة إذن توظف بعبقرية ، كل هذه الأجناس والممارسات الفرجوية في النص الواحد.  واعتمد الكاتب أسلوبا تفسيريا وتجلى ذلك أساسا في :
- التعريف: حيث أن الكاتب عرف الحلقة
- التمثيل:تقديم نماذج فرق تشتغل في الحلقة


                            من إنجاز الطالبة الأستاذة: كوثر عمراوي
                              تحت إشراف المرشد التربوي الأستاذ محمد الملواني

الأحد، 12 أبريل 2020

درس التعجب للأستاذ محمد الملواني

لنص القرائي الموضوع : غاية الفن ،لمحمد الملواني


المكون : النص القرائي
الموضوع : غاية الفن ، ص : 182.
الفئة المستهدفة : الثالثة ثانوي إعدادي .
القراءة الاستكشافية :
            1)ملاحظة النص .
             1/1 )عتبة العنوان .
يتكون العنوان من اسمين العلاقة بينهما الإضافة وفائدة الإضافة عموما " التعريف والتخصيص والتخفيف ، أضاف الكاتب الغاية إلى الفن ليعرفه ويخصه برسالة نبيلة ترسخ في النفوس حب مظاهر الجمال في الكون .
              2/1)عتبة الصورة .
تمثل الصور التي وضعت بشكل عمودي على يسار الصفحة نمطا حديثا في الفنون وهو الفن التشكيلي لمحمد شيعة ومحمد القاسمي وعبد الله الحريري ، والقاسم المشترك في هذه اللوحات هو التجريد الذي يدفع المتتبع إلى التأمل ليهدي إلى رؤيا متضمنة في صدر كل لوحة ، وقد تختلف التأملات والرؤى باختلاف المرجعيات الثقافية والمؤثرات الاجتماعية والنفسية ...
وبالتمعن في اللوحات يتضح أن اللون المهيمن هو اللون الأسود وكأن الرسالة الضمنية تشاؤمية أو سوداوية الرؤيا .
               3/1)بناء الفرضيات .
- غاية الفن انخراط في المدنية   .
- الفن غايته أن يعكس التجارب بشكل جمالي   .
- الفن الحقيقي يعتد على معايير ومقومات  .
                2) تأطير النص .
               1/2)توثيق النص .
هيغل : المدخل إلى علم الجمال . ترجمة جورج ترابيشي – دار الطليعة - بيروت ، ط2 / 1988 ، ص : 45 الى 50 ( بتصرف )
               2/2)صاحب النص .
جورج ولهيم فريدريك هيكل ، فيلسوف ألماني ولد سنة 1770 م وتوفي سنة 1831 م  .
              3/2)نوعية النص ومجاله وظروفه .
نوعية النص : مقالة نقدية.
مجالــــــــــه  : فني ذو بعد ثقافي .
ظروفــــــــه  : بيان غاية الفن من خلال تعريفه وتحديد مقوماته ومعاييره  .
-يندرج هذا النص ضمن المجال الفني ذي البعد الثقافي لأنه يتناول مقالة ذات حس نقدي تبين غاية الفن وتحدد ومعاييره ...
القراءة التوجيهية :
          أ)الشرح اللغوي .
شرحها
الكلمة
من فعل " كمن إذا اختفى واستتر .
كامن
تضطرب
تجيش
الأمر العظيمة
الأهوال
أكثرها انحطاطا ودونية
أخس الأهواء
الملموسة التي يمكننا ملاحظتها والمراد بها في النص الشهوانية.
الحسية
حبل تقيد به الإبل أو غيرها من الدواب
العقال
            ب) المعنى العام .
- غاية الفن ارتقاء بالنفس البشرية  .
           ج)الأفكار الرئيسية .
1)الفن يسعى إلى إيقاظ النفس البشرية  .
2)الفن يلهم النفس البشرية ويدفعها إلى مشاطرة المتلقي الجوانب الحسية
3)الفن الحقيقي يجب أن يمتلك معايير ليحقق غايته النبيلة التي يمكن إجمالها في تلطيف الهمجية  .
القراءة التحليلية :
             -الحقول الدلالية .
              أ) الجانب الدالي في النص .
1)استخرج من النص المعجم الفني ، وبين الأثر .
المعجم الفني : المفعول  – الكشف  – مواقف – الروح ...
الأثر : الفن موقف يكشف المعقول واللامعقول ليسمو بالنفس إلى حب الجمال الحقيقي في الكون  .
            ب) الجانب الدلالي في النص .
1) اذكر بعض التعابير التي وظفها الكاتب بغية إقناع المتلقي
التعبير الأول : الفن يزودنا بتجربة الحياة الواقعية وينقلنا إلى مواقف  .
التعبير الثاني : من خلال تجارب الآخرين نصبح قادرين على أن نحس إحساسا أعمق بما يجري في دواخلنا  .
التعبير الثالث : على الفن أن يمتلك معيارا دقيقا واضحا يتناسب مع ما يعتبره مقصده الحقيقي .
          ج)الجانب التداولي في النص .
1) بين بنية النص .
المرسل إليه
الرسالة
المرسل
القارئ أو المتلقي
تعرف الفن الحقيقي وهو الذي يعمل على إيقاظ النفس البشرية وجعلها تتخذ موقفا من تجارب الآخرين لنصبح قادرين على أن نحسس إحساسا أعمق بما يجري في دواخلنا  ...
جورج ولهيم فريدريك هيكل ، فيلسوف ألماني
القراءة التركيبية والامتدادات .
النص مقالة تندرج ضمن المجال الفني ذي البعد الثقافي بعنوان " غاية الفن " للفيلسوف الألماني جورج ولهيم فريدريك هيكل . جاء العنوان مكونا من تركيب إضافي ، وفائدة الإضافة عموما التعريف والتخصيص والتخفيف ، أضاف الكاتب الغاية الى الفن ليجعل منه صاحب رسالة ومواقف .
استهل الكاتب هذا النص بما يشغله ويؤرقه وهو الهدف النهائي من الفن وجعل هذه الغاية تتمثل في إيقاظ النفس البشرية ، وكأنه يحول السكون إلى حركة واللامعقول إلى المعقول ، ثنائية شغلت الكاتب ، والفن يكشف كل ما هو جوهري وحقيقي لأنه يزودنا بتجربة الحياة الواقعية ، وينقلنا إلى اتخاذ مواقف في تجربتنا الشخصية  . يحصل هذا التفاعل الايجابي لنكتشف دواتنا من جديد وهو يوقظ فينا مشاعر راقدة لم نكن لنكتشفها دون الآثار الفنية ...
إنه بحق يحفزنا إلى درجة الإلهام  ، ويربي فينا حب الجمال في الكون دون شهوانية أو شطط أو تسيب .
من أجل هذا كله يرى الكاتب الفيلسوف هيكل أن الفن الذي لا يمتلك معايير وضوابط لا يمكنه أن يؤدي غايته النبيلة وهي إيقاظ النفس البشرية وتلطيف الجانب الهمجي فيها .
أما من حيث الأسلوب فقد جاءت أغلب الجمل خبرية تبين غاية الفن، كما استعمل مجموعة من التعابير ذات الصيغة الحجاجية ليلفت انتباهنا إلى تعريف الفن الحقيقي .
وختاما تجدر الإشارة إلى القيمتين اللتين اعتمد عليهما الكاتب في بناء هذا النص القيم :
القيمة الأولى البعد الفني ويتجلى من خلال نقل الخبرة والتجربة وحب الجمال في الكون .;، والقيمة الثانية البعد الثقافي ويظهر من خلال مد المتلقي أو القاري برصيد قيم من المعلومات والأفكار والمواقف والرؤى التي من شأنها أغناء رصيده المعرفي وتجاربه المجتمعية .